XVII, 2021, 1



Școala Muzicală de la Putna și tradiția cântării bisericești ucraineano-bieloruse din secolele XVI–XVIII: Puncte de intersecție | p. 303–316


Cuvinte cheie
cântarea bisericească ucraineano-bielorusă din secolele XVI–XVIII, cântări grecești, manuscrisele de la Manyava, școala muzicală de la Putna

Rezumat

Legătura dintre tradițiile cântării bisericești moldovenești și ucraineano-bieloruse din secolele XVI–XVIII nu poate fi descrisă cu ușurință pe baza repertoriului muzical. În primul rând, analiza comparativă a repertoriilor de cântări bisericești este complicată din cauza notațiilor muzicale diferite. În al doilea rând, repertoriul de muzică bisericească ucraineano-bielorus, ale cărui origini trimit la tradiția cântării kievene, este aproape 100% anonim.

 

În manuscrisele ucraineano-bieloruse din secolele XVI–XVIII au apărut cântări noi, adesea însoțite de observații toponimice care indicau originea lor străină: greacă, bulgară, sârbă, munteană și așa mai departe. Compararea aceleiași cântări din diferite manuscrise dezvăluie diferențe în desemnarea originilor acesteia.

 

Articolul subliniază legăturile dintre mănăstirile Putna și Manyava și analizează rezultatele cercetărilor Elenei Tonceva asupra manuscriselor de la Manyava, pe care le discută într-un context mai larg.

 

Până în prezent, am identificat cinci cântări de limbă greacă comune manuscriselor moldovene și ucraineano-bieloruse. Acestea sunt Heruvicul Οἱ τὰ Χερουβεὶμ al lui Ioannis Glichis, Manuel Hrisafis și Antim Lavriotul; Heruvicul de la Liturghia Darurilor Înainte-sfințite, Νῦν αἱ Δυνάμεις, al monahului Longin; și Chinonicul Αἰνεῖτε τὸν Κύριον, a lui Ioachim Harsianitul.